Né en 1712 à Genève, Jean-Jacques Rousseau surgit du Siècle des Lumières comme une force de rupture au cœur même de son projet. Le siècle qui l'engendre—celui de Voltaire, Diderot, d'Alembert—repose sur la confiance absolue en la **raison raisonnante** comme moteur du progrès. Or Rousseau refuse ce magistère intellectuel. Dès 1749, son *Discours sur les sciences et les arts* choque : il soutient que la civilisation, loin de nous polir, nous corrompt. C'est une provocation au cœur même du projet lumière. Mais le paradoxe révèle une vérité plus subtile. Rousseau **produit sa pensée à partir de la grille conceptuelle du siècle** : il use du raisonnement philosophique pour contredire la raison dominante. Son *Contrat social* (1762) reformule l'ordre politique en plaçant la **volonté générale** et la souveraineté populaire là où les Lumières voyaient l'arbitraire du prince. *L'Émile* révolutionne la pédagogie lumière en restaurant la nature contre l'artifice courtisan. Ainsi Rousseau ne sort pas des Lumières : il les traverse, les transfigure, et impose une **redéfinition de la philosophie elle-même**—moins empire de la raison abstraite, plus exploration des tensions entre nature et culture, sentiment et calcul.
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