Simone de Beauvoir prolonge l'œuvre de Virginia Woolf en transposant la vision littéraire en système philosophique. Là où Woolf explorait, dans Mrs. Dalloway ou To the Lighthouse, l'**intériorité féminine** déroulée par le **flux de conscience** — ce réseau souterrain du moi qui contredit violemment les rôles sociaux assignés aux femmes — Beauvoir construit une théorie existentielle cohérente de la **condition féminine**. Elle reprend ce que Woolf avait deviné par l'art romanesque : que la femme n'est pas essence figée mais **existence à construire**, perpétuellement prise dans la tension entre liberté et contrainte. Le Deuxième Sexe (1949) élève cette intuition poétique au rang de doctrine ontologique. Beauvoir pense ce que Woolf avait montré : comment l'**immanence** pèse sur les femmes, comment elles internalisent l'assignation à l'objet, comment la liberté reste leur horizon impossible. Ce que l'écrivaine anglaise révélait par des spirales narratives — l'écart abyssal entre le dedans féminin et le dehors patriarcal — la philosophe le systématise en concept. Deux mondes, deux voix : une seule révolte pour l'autonomie des femmes.
Lien probable, faisceau d'indices.